Gabi Jimenez
Gitánia : ¿Tierra legendaria ? ¿ Tierra imaginaria ?
¿Quiénes son los gitanos ? ¿De dónde vienen ? ¿Cuál es su lugar en Europa y en Francia ? Los tsiganes, los manouches, los rom, los yeniches, los romanichels, los bohemios, la gente viajera… Un pueblo, pueblos heterogéneos que escapan a una única definición. ¿Cuáles son las diferencias o singularidades que los separan ? Intentaremos explicarlo.
Maria Jesus Castro
La identidad musical de los gitanos catalanes de Perpiñán: entre la rumba catalana y el flamenco
Una aproximación de las distintas manifestaciones musicales entre los gitanos del sur de Francia y, más concretamente, de los gitanos catalanes de Perpiñán. Mostraremos que la construcción de estas manifestaciones es pluricultural, que reciben la influencia del flamenco, el Novo Flamenco, la rumba catalana y la salsa, pero también de otros géneros musicales como el rap. El proceso histórico de la construcción de las identidades musicales de los gitanos del Languedoc-Rosellón se basa en una mezcla de distintos géneros: flamenco, salsa, rumba catalana y rumba pop, principalmente. Pero en el resultado final estos estilos no están representados en la misma proporción. Aunque depende de muchos factores, es bastante fácil distinguir el género que predomina, o bien cual de ellos está más presente.
Marti Marfa i Castan
¿A qué llamamos rumba catalana?
¿A qué llamamos rumba catalana? ¿En qué consiste “el ventilador”? ¿Qué relación hay entre la cultura gitana y esta música? ¿Cuáles son los ingredientes musicales que la componen? ¿Qué tienen en común Peret y los Gipsy Kings? Todas estas preguntas y muchas otras se intentaran responder en el marco de este encuentro/debate abierto a todos los públicos, profesionales de la música o no. Un análisis social que se completará mediante la observación de uno de los fenómenos musicales más interesantes de la actualidad. Martí Marfà i Castán es antropólogo e investigador especializado sobre la cuestión gitano-catalana. También forma parte de diversas iniciativas que promueven la difusión de la rumba catalana.
Yoanna Rubio
“Ser y hacer de gitano”
Ser gitano y hacer de gitano (Berriac, cerca de Carcasona) siempre ha sido el foco de mis investigaciones, tanto lingüísticas como antropológicas. La búsqueda en cuestión nace a partir de los precedentes sobre la identidad gitana y sobre la identidad gitana femenina, tratadas a través de informes sobre la expresión oral, más particularmente sobre el estudio del registro coloquial, y a través de prácticas de escritura de jóvenes gitanas. La duda que circulaba desde el inicio de mi búsqueda sobre la construcción de una identidad gitana creó la necesidad de reflexionar sobre el triángulo payos (no gitanos)/gitanos tsiganes/gitanos catalanes. El objetivo de este estudio es el de mostrar cómo los gitanos construyen su identidad, cómo la utilizan y qué juego le dan. En consecuencia, he escogido poner el foco en las estrategias identitarias de la etnia gitana así como las modalidades de cambio a Berriac. Lo más importante es mostrar la existencia y el funcionamiento de un proceso único y compartido que va acompañado de una gran diversidad dentro de la misma cultura. En todo esto siempre encontramos representaciones estereotipadas donde sus actores juegan un papel más o menos consciente. Es este conocimiento global el que permite a los gitanos definirse a sí mismos como gitanos, desmarcándose así de los “payos” pero sin parecer “demasiado gitanos”. En definitiva, decir y hacer, en todos los contextos, lo que les hace ser diferentes.
Jean Luc Poueyto
Escucha de músicas i prácticas musicales ordinarias
El proceso de apropiación:
Cómo diversas canciones de variedades pueden ser incluidas en el ámbito familiar. Ejemplo de los gitanos manouche de Pau
Intercambio de conocimiento con Eugeni Casanova y Jean-Paul Escudero, presentado por Gérard Jacquet.
Gitanos catalanes: la historia de una diáspora y su música…
Introducción a cargo de Bernard Leblon
El año 2015 se organizaron una serie de actos en Cataluña, concretamente en Barcelona, con motivo del 600 aniversario de la llegada del pueblo gitano a Europa. El 26 de noviembre era una fecha señalada, ya que hacía referencia a un documento fechado del 26 de noviembre de 1415, firmado en Perpiñán (que entonces formaba parte de la Corona de Aragón) por el rey Alfonso V, el cual daba autorización a un tal “Tomás, hijo del Duque Bartomeo de Sabba, de la Índia Mayor de Etiopía” para viajar y visitar la tumba del apóstol San Jaime en Compostela. Es a partir de la prolongación de estas conmemoraciones iniciadas el año pasado que se quiere programar este encuentro sobre la diáspora, la lengua y la música gitanas, y con todavía más motivo si se tiene en cuenta que se hará en Perpiñán.